PODURI DE TEATRU între tragediile lui Shakespeare: Coriolanus şi Macbeth
Teatrul uneşte, transcende, caută perpetuu forme noi şi intersecţii cu lumea de dincolo de scenă, fără de care i-ar pieri sensul. Rolul său este să construiască poduri între scenă şi realitate, între viaţă şi vis, şi să ne reamintească, astfel, de aluatul din care suntem făcuţi, într-o formă sau alta. Iar cine străbate podul, de la un capăt la altul şi înapoi, se poate găsi la finalul drumului în faţa unor adevăruri care nu-s noi, dar pentru el s-ar putea dovedi astfel.
Cu siguranţă podul dintre ediţia de anul trecut a Festivalului Shakespeare şi cea din 2024, construit de către echipa Teatrului Naţional “Marin Sorescu” din Craiova nu a fost doar un arc peste două ediţii. Nu au fost nici simple “Poduri de Teatru” menite doar să unească şi să reunească trupe din oraşe şi ţări diferite sub acelaşi acoperiş simbolic. Nici simple poduri între actori şi spectatori. Ci poduri dinspre noi înşine către noi înşine, menite să ne reamintească de lucruri pe care le-am uitat, deşi ne însoţesc pretutindeni.
Evenimentul “Poduri de Teatru” a reunit la Craiova, între 20 şi 23 aprilie, aproximativ 30 de manifestări. Alături de spectacole, în program au figurat expoziţii, lansări de carte, evenimente de tip happening în aer liber, care să aducă teatrul mai aproape de comunitate, ba chiar să-l transpună în inima sa. De la pianul mobil care a străbătut aleile pietonale din Craiova la momentele cu iz shakespearian plasate în spaţiul urban de către absolvenţii Departamentului de Artă Teatrală şi întâlnirile între oamenii de teatru până la proiecţii laser, reconsiderarea spaţiului public drept receptacul al artei spectacolului, în orice formă, a întărit pilonii unui pod mai mare decât ni-l închipuim.
Omul aristotelic, animalul social, are nevoie de oameni. Teatrul nu aparţine elitelor şi nu aparţine unei scene ascunse de vreun acoperiş. Teatrul aparţine vieţii şi comunităţii. Şi atunci când îl aducem mai aproape de menirea sa, ne aducem şi pe noi mai aproape unii de ceilalţi.
“Poduri de Teatru” a reuşit să întărească această legătură fundamentală între oameni, oameni şi teatru, teatru şi lume, om şi sine.
CORIOLANUS
Debutul evenimentului cu spectacolul “Coriolanus”, din Kiev, a fost metafora perfectă. O trupă venită dintr-o zonă de război, care înfruntă teroarea armelor și riscurile implicate de parcurgerea unui drum dificil pentru a striga, de dincolo de ficțiune, că podurile sunt ceea ce ne fac oameni, nu armele. Aplaudați îndelung la finalul unui spectacol de trei ore, actorii Teatrului Național „Ivan Franko” din Kiev, cu lacrimi în ochi, sunt cei care continuă să trăiască tragedia și după căderea cortinei.
Regizorul Dmytro Bogomazov a ales un discurs scenic fluent, bine definit. Delimitează spațiul cu simplitate și se concentrează pe personajul central, încercând să deslușească acele adâncuri pe care Shakespeare le-a lăsat mai degrabă suspendate. Coriolanus, atât de puternic înrădăcinat în principiile sale privind superioritatea aleșilor în fața mulțimii, apărându-și feroce credința că e mai presus decât plebea sfârșește doborât de slăbiciuni. Un scenariu aparent clasic pentru opera shakespeariană. Personajul de neclintit, colosul mult temut, se sfărâmă în fața tuturor, mai întâi trădându-și patria, apoi prăvălindu-se sub rugămințile materne. Hybrisul lui Coriolanus, la fel ca al mamei sale, este râvna pentru glorie. Deși pare mânată de simțul kantian al datoriei, al cerului înstelat de deasupra noastră și al legii morale din noi, mama sa este la fel de orbită de dorința ca familia ei să rămână în paginile istoriei ca și fiul. Atunci când îi cere lui Coriolan să oprească atacul asupra Romei, știind că asta i-ar putea aduce moartea, ea o face oare din simțul datoriei sau de temerea mormântului care va fi pătat pe veci de trădare? Argument care, de altfel, îl și convinge pe protagonist să se retragă, cu riscul propriei pieiri. Coriolanus nu este un erou și nici un anti-erou, ci mai degrabă un personaj pierdut în mrejele propriului miraj. Crezând naiv, însetat de putere, dornic să se ridice deasupra muritorilor de rând, că este intangibil. Reușește spectacolul ucraineean să surprindă asta? Lăsând povestea să curgă și personajele să-și decojească straturile fără mari artifcii, piesa își atinge scopul. Mulţimea pare să bântuie, încă de la început, ca o umbră ameninţătoare care, în loc să fie luată în seamă, este batjocorită. Mulţimea devine personaj cheie. Ea este mereu acolo, de la începuturi, prevestind rele prin lamentările sale despre grâne, până la final, când tot o mulţime, a taberei adverse, îi aduce moartea lui Coriolanus. Care sfârșește poetic, în veșnica legănare între Eros și Thanatos, prin cuvintele scrijelite cu sânge Mori… transformat apoi în Amori.
Întins pe parcursul a mai bine de trei ore, fără subterfugii şi fără divagaţii regizorale, spectacolul teatrului Ivan Franko îşi urmează cursul onest, conducându-şi protagonistul cu coerenţă pe drumul sorţii.
MACBETH
Însă “highlight”-ul minifestivalului conturat de TNC a fost, totuşi Macbeth-ul lui Henry Maynard şi al trupei de la Flabbergast Theatre din Londra. Pe lângă desfătarea cadenţei versurilor lui Shakespeare în limba maternă, spectacolul de la Flabbergast a fost de o bogăţie cum rar îţi e dat să vezi la o piesă montată pentru un public restrâns, jucată într-o sală mică, care s-a dovedit neîncăpătoare. Macbeth devine aici un discurs total, sferic, care înglobează nu doar limbajul verbal, ci şi limbajul corporal, dansul, mişcarea, muzica, sunetul. Cu o recuzită simplă, dar mustind de spirit. Macbeth îţi dă şansa să observi, în plină glorie, actorul total, care poate recurge la absolut orice îl înconjoară pentru a-şi construi lumea. De la instrumentele pe care le foloseşte cu iscusinţă pentru a ţese atmosfera, la pământul simbolic cu care se mânjeşte pe chip şi trup, la vestimentaţia, mai aproape de cârpe decât de haine regale alese, totul are o menire clară. Şi nimic nu umbreşte actorul, cel a cărui strălucire e lăsată să inunde scena. Rar mi-a fost dat să îmi ţin răsuflarea de teamă să nu irosesc vreo secundă din replicile unui personaj cum a fost în cazul lui Briony O’Callaghan, în rolul lui Lady Macbeth, absolut magistrală în retorica sa, rostind hipnotic fiecare cuvânt, găsind tot timpul inflexiunea perfectă, într-un adevărat regal oratoric.
Cât despre acoperirea cu noroi a personajelor, fără excepţie, când am părăsit teatrul un alt spectator mi-a mărturisit dezamăgirea sa. “De ce trebuie să îl acoperim în noroi şi să îl urâţim astfel pe Shakespeare? Nu se putea fără? De ce fac regizorii alegerile acestea care l-ar supăra cu siguranţă pe marele dramaturg?”. Nu m-aş fi gândit că o astfel de simbolistică ar putea fi percepută cu atâta pesimism şi întunecare. Şi urâtul are estetica sa, dar nici măcar nu aş putea spune că asta am văzut la Flabbergast. Pentru că spectacolul lor a avut fost de o estetică pură, ce-i drept, cumva viscerală. Iar personajele mânjite cu noroi mi s-au părut metaforă perfectă a efemerităţii omului, a sorţii tragice care îl întoarce în pământ, al originii şi capătului său. Dar şi al faptului că niciun om nu e mai presus de un altul. Suntem toţi legaţi de aceleaşi legi implacabile, regi sau nu, păcătoşi sau sfinţi. Un Macbeth excepţional, despre viaţa cu toată frumuseţea sa şi cu tot tragismul deopotrivă. Cu circul său, cu muzica sa, cu lupţile, durerea, măştile, adevărurile sale. “O poveste spusă de un idiot, plină de zgomot și furie, care nu înseamnă nimic.”